Записки эксбиционирующей фудзёси

白無垢
Siromuku.
Сиромуку.Свадебное белое женское кимоно.

Как и в большинстве стран мира, свадебная одежда в Японии является самой красивой и дорогой.
Есть несколько видов свадебного кимоно, мода на которые менялась с течением времени. В настоящее время самым популярным стало белое – Siromuku.


 Белый цвет в данном случае символ «смерти» невесты, переходе в другое состояние. Часто наряд не полностью белый, а с цветными (красными) акцентами
.
Весь свадебный костюм включает фурисодэ (со всем причитающимися), утикакэ, головной убор и аксессуары.
Фурисодэ – это традиционное кимоно незамужней женщины, главная отличительная особенность - длинные (могут быть до щиколоток) рукава.

Под ним находиться нижнее белье, чаще это что-то типа курточки - распашонки и юбки, они могут быть в слитном варианте.
Между нижним бельем и фурисодэ так – же иметься нижнее кимоно – дзюбан с богатым вышитым воротником.
Верхнее кимоно подпоясываться широким и плотным поясом – оби.
.
Оби закрывает почти все пространство между грудью и бедрами, и поддерживается шнурами и небольшими поясами – оби-хоси.
На фурисодэ надевается праздничная длинная накидка – утикакэ, нижний край которого сформирован по типу валика для придания наряду правильной формы.


Все элементы одежды заткано или вышито богатым узором, самый красивый – это целые картины на утикакэ- журавли, колесницы, цветы, ветви сосны, веера и так далее.

Ко всему этому прилагаются сумочка, кинжал в чехле и веер.

На ножках невесты традиционные носочки - таби и сандали - дзори.

Прическа невесты (bunkin-no takashimada ) достаточно сложная - и теперь используются только парики, украшенные резными украшениями – кандзаси.

Сверху парика на церемонию в храме надевается капюшон или косынка, которые должны прикрыть «рожки ревности» женщины.


На банкете, последующем после церемонии, белое утикакэ заменяется цветным, головной убор снимается.





В последнее время стали пользоваться спросом дизайнерские модели сиромуку, не всегда даже белого цвета.

Цветные виды свадебного кимоно все же не исчезли. Самое традиционное из них – черное, расшитое цветным рисунком, обязательным присутствием красных и золотых элементов.


Вполне логично, что современной японке во все это одеться непросто, поэтому большинство свадебных агентств предлагают помощь профессионалов.

Ещё немного цветных кимоно.


Вот такая сказка со счастливым концом.

Кстати, у нас в Санкт-Петербурге в Кунсткамере есть свадебное кимоно, можно посмотреть)))

Во второй серии Senkou no Night Raid (Огни ночного рейда) мы имеем честь познакомиться с Сергеем Крайневым. Время действия 1931 год.

Автограф странноват..."Серrей Крайнеs"
Талантливый скрипач из семьи русских евреев, эмигрировавших после революции в Германию, путешествует с турне по Азии. Подозревается в шпионаже, в связи с этим за ним приглядывают главные герои.
Для меня осталось загадкой кто его озвучивал, но акцента нет, только странно поставленная дикция. Очень похож на актера старого разлива.
Показали даже эпизод побега из России. Как всегда снег...

Эх, вот появится время, накатаю здесь разоблачающую статью про состояние медицины...Взгляд изнутри.
Накипело.
Дело врачей.Часть 2-я.Наши дни.

Это так что бы не забыть)

В Kaidan Restaurant в первой же серии появляется персонаж русского фольклора, а именно Кикимора. Куклу данной особы главные герои решили выставить на очередном фестивале.
Вот так она выглядит по мнению ниппонцев:
Кавайная получилась.^^
Вот что о Кикиморе рассказывают в аниме ( в переводе [jimochiri]):
"В Японии про нее мало что знают. Кикимора насылает кошмары,а ещё она может отправить вашу душу в ад. Обычно она вяжет или прядет, а по ночам шумит и бьёт посуду. В общем это злой дух, живущий в доме."
Почему-то её уважительно величают "Shinigami".
Хотя внешний вид далек от представлений наших предков

описание достаточно точное ( в ансабе, насколько я поняла, тоже).
Вела она себя очень мерзопакостно, но это уже совсем другая история...



( Статья Википедии )

 

Настоящие герои идут в обход или как через культурное наследие в Японии проложить путь в аниме.

В  "Noein - To Your Other Self"  русские отметились в виде православной церкви. Находится она в преф. Хоккайдо, городе Хакодатэ, Мотомачи, 3-13.

( На карте )

Собственно основное действие происходит в упомянутом выше городе, который показывается почти как в туристической рекламе.
 Хакодатэ наравне с Иокогамой и Нагасаки был портом, связывающим Японию с внешним миром, во времена изоляции. И помимо буддистских и синтоиских  храмов, там имеются протестантская, католическая и эпископальная церкви. Но для первой встречи главных героев выбрана именно наша, более того она открывает и закрывает сериал, а так же периодически мелькает по ходу действий.

Если Вам интересно только аниме дальше можете не читать.
Как и было сказано выше, Хакодатэ был открытым портом и часто принимал в свои объятья корабли России. В хорошие времена русские составляли до 50% жителей иностранного происхождения.
Немного сухих цифр о русских в Хокадатэ:
В 1793 Судно «Екатерина», с находящимся на нём послом императрицы Екатерины Второй Адамом Лаксманом, заходит в порт Хакодатэ, но все попытки заключения каких-либо договоров (кроме торговых, и тех с большими ограничениями) не приводили к успеху из-за "закрытия" сёгунатом страны. Только после насильственного "открытия" в 1854 г. Японии эскадрой американского коммодора Перри, в 1855 г. был подписан первый совместный русско-японский договор — Симодский трактат. В 1858 первый российский консул Гошкевич прибывает в Хакодатэ. Вместе с ним прибыли 15 человек. (Члены его семьи, врач, священник, сотрудники консульства и прислуга). В Хакодатэ открывается первое российское консульство. Временно оно располагается в буддийском храме Дзицугёодзи, а часть сотрудников консульства проживает в храме Корюдзи. В квартале Камэда построена «Русская больница».
В 1860 в квартале Дайку (современный квартал Мотомачи) начинается строительство здания российского консульства. На этом же участке была впоследствии построена и православная церковь. В1868 жители Хакодатэ Савабэ, Сакай и Урано становятся первыми японцами, принявшими православие в Японии. 1904 год, февраль, начало японо-русской войны. Российское консульство оставляет Хакодатэ. В соответствии с законом об укрепрайонах священники православной церкви и другие российские подданные, проживавшие в Хакодатэ, получают предписание покинуть город. В 1907 во время Великого пожара Хакодатэ здание консульства и православный храм погибают в огне.
В 1916 на пожертвования русских женщин восстанавливается православная церковь Хакодатэ в её современном виде. В 1983 Православная церковь в Хакодатэ получила статус важного культурного достояния Японии.

Помимо храма много других памятников русского происхождения - бывшее консульство царской России, русское кладбище и другие. Воистину самый "родной" из японских городов. Хоть и небольшой город (население около 285 тысяч человек), а в аниме показали, да ещё и с самых лучших сторон. Осталось только пересмотреть "Bakumatsu Kikansetsu Irohanihoheto". Поискать «своих» в XIX веке…

Недавно меня озарила светлая мысль,что в моду прочно вошли инфантильность и малолетки. Ладно там отаку и извращенцы, но ведь лоликоном страдать стали повсеместно.В женщинах теперь цениться  трогательная субтильность и угловатость, даже нелепость.Грудь без намека на обвислость и не больше 3 размера.А если уж совсем откровенно,то лобок должен выбрит начисто или с маленькой полоской растительности,напоминающей первый пушок.К примеру, при просмотре ретро фотографий  эротического содержания половина комментариев-это различного вида "фууу" по поводу лобков.А ведь ещё пару десятков лет назад такое считалось очень сексуальным.
 Ну,ничего. Похудеем, оденем специальный лифчик и побреемся,но а если дальше так пойдет?Если в моду войдет педофилия или наоборот геронтофилия? Что же делать придется?
(Хотя если геронтофилия,то ничего страшного, я как раз состарюсь.)